ISSN-L:3091-1893
10.63803
2026
Tanya Esther Ramos Valencia
tanyaramosutlvt@gmail.com
Universidad Estatal de Milagro
Milagro, Ecuador
Aida Alexandra Puruncajas Heredia
aaph67@hotmail.com
Universidad Estatal de Milagro
Milagro, Ecuador
VOL. 2, NÚM 1
Conciencia ciudadana y pensamiento histórico descolonial: estudio de
caso en la Unidad Educativa Fiscal Costa Azul, Manta, Ecuador
Civic Awareness and Decolonial Historical Thinking: A Case Study at the Costa
Azul Public Educational Unit, Manta, Ecuador
Gestión editorial
Fecha de recepción (Received): 16 de enero de 2026.
Fecha de aceptación (Accepted): 9 de febrero de 2026.
Fecha de publicación (Published online): 13 de febrero de 2026.
DOI: https://doi.org/10.63803/prisma.v2n1.07
Johanna Vanessa Loor Moreira
johannaloor112@Gmail.com
Universidad Estatal de Milagro
Milagro, Ecuador
Prisma Journal. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades
www.prismajournal.org
ISSN-L: 3091– 1893
DOI: 10.63803
Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
pensamiento histórico descolonial: Estudio de caso en la Unidad Educativa Fiscal Costa Azul, Manta, Ecuador. Prisma Journal,
2(1), 64–76. https://doi.org/10.63803/prisma.v2n1.07
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Conciencia ciudadana y pensamiento histórico descolonial: estudio de caso en la Unidad
Educativa Fiscal Costa Azul, Manta, Ecuador
Civic Awareness and Decolonial Historical Thinking: A Case Study at the Costa Azul Public
Educational Unit, Manta, Ecuador
Resumen
La presente investigación analiza la relación entre la conciencia ciudadana
y el pensamiento histórico descolonial en el contexto de la Educación
General Unificada de la Unidad Educativa Fiscal Costa Azul, en Manta,
Ecuador. El estudio surge ante la necesidad de cuestionar las narrativas
historiográficas tradicionales y promover una formación crítica que
reconozca las raíces identitarias. Bajo un enfoque cualitativo y un diseño de
estudio de caso, se emplearon técnicas de revisión documental, encuestas y
entrevistas semiestructuradas. Los resultados destacan un sólido anclaje
cultural con una media de 4,1 en identidad territorial, lo que actúa como un
mecanismo de resistencia frente a la colonialidad del saber. Asimismo, se
identificó una asociación positiva entre el pensamiento histórico alto y la
agencia cívica (53%). Se concluye que, aunque el currículo nacional permite
una formación integral, persiste una brecha en la práctica pedagógica debido
a evaluaciones memorísticas. El fortalecimiento del pensamiento histórico
descolonial resulta fundamental para transitar hacia una conciencia
ciudadana crítica capaz de transformar las realidades locales
Abstract
Keywords
This research analyzes the relationship between civic awareness and
decolonial historical thinking within the context of the Unified General
Education at the Unidad Educativa Fiscal Costa Azul in Manta, Ecuador.
The study arises from the need to challenge traditional historiographical
narratives and promote a critical education that recognizes identity roots.
Using a qualitative approach and a case study design, documentary review,
surveys, and semi-structured interviews were employed. The results
highlight a solid cultural grounding with a mean of 4.1 in territorial identity,
acting as a resistance mechanism against the coloniality of knowledge.
Likewise, a positive association was identified between high historical
thinking and civic agency (53%). It is concluded that while the national
curriculum allows for comprehensive training, a gap persists in pedagogical
practice due to rote assessments. Strengthening decolonial historical
thinking is essential for transitioning toward a critical civic awareness
capable of transforming local realities.
• Decolonial historical thinking
• Civic awareness
• Territorial identity
• Public education
• History didactics
• Manta-Ecuador
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DOI: 10.63803
Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
pensamiento histórico descolonial: Estudio de caso en la Unidad Educativa Fiscal Costa Azul, Manta, Ecuador. Prisma Journal,
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Introducción
En la actualidad, la educación en América Latina enfrenta el desafío de superar modelos pedagógicos
heredados de la colonialidad, los cuales han tendido a invisibilizar las luchas sociales y las identidades
locales en favor de una narrativa histórica eurocéntrica.
Pensamiento Histórico Descolonial
El fundamento del pensamiento descolonial parte de la distinción entre el fin del colonialismo
(administración política) y la persistencia de la colonialidad (control del conocimiento).
Las instituciones educativas suelen reproducir un "eurocentrismo" que coloca a Europa como el
centro del progreso humano, invisibilizando los procesos históricos de América Latina.
Según (Quijano A. , 2020) la colonialidad es uno de los elementos constitutivos del patrón mundial
de poder capitalista, que se funda en la imposición de una clasificación racial y étnica de la población
mundial como piedra angular de dicha estructura de poder.
La colonialidad del saber se manifiesta en las instituciones educativas mediante un "eurocentrismo"
persistente que posiciona a Europa como el único referente de progreso. Este fenómeno, descrito por
(Mignolo, 2018) como la "herida colonial", invisibiliza los procesos históricos de América Latina.
Para superar esta estructura, es necesario lo que (Castro-Gómez, S., & Grosfoguel, R., 2007)
denominan el "giro decolonial", una ruptura con el canon occidental que permite valorar diversas
formas de conocimiento. En Ecuador, esta transición es compleja; según (Aman, 2017), incluso en
modelos de educación intercultural, la lengua y los conceptos siguen operando bajo lógicas coloniales
que limitan la autonomía del aprendizaje. Complementariamente, (Dussel, 2020) sostiene que la
modernidad debe ser analizada desde su "exterioridad" para que los sujetos históricamente excluidos
recuperen su agencia.
A diferencia de la historia tradicional (basada en la memorización de fechas y próceres), el
pensamiento histórico busca que el estudiante comprenda la causalidad y se reconozca como sujeto
histórico.
En una perspectiva descolonial, el pensamiento histórico debe servir para "desaprender" la narrativa
del vencedor y recuperar la memoria de los movimientos sociales locales (como las luchas montuvias
en Manabí).
Para (Walsh, 2017), el pensamiento crítico decolonial debe ser entendido como una práctica política
e intelectual que busca la construcción de modos otros de ser, de saber y de hacer, frente a la
hegemonía del pensamiento único occidental.
Conciencia Ciudadana
La conciencia ciudadana en el siglo XXI no se limita al respeto de los símbolos patrios; implica la
comprensión de las responsabilidades éticas y políticas del individuo en su comunidad.
Para (Cortina, 2017), la ciudadanía no es solo un estatus legal, sino una "actitud vital" que requiere
que el individuo se sienta corresponsable de la justicia y la equidad en su entorno local y global.
La conciencia ciudadana en el sector de Costa Azul no puede ser una copia de modelos ciudadanos
globales; debe ser una ciudadanía situada en su realidad geográfica y social.
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La identidad manabita aporta elementos de resistencia y autonomía que fortalecen el compromiso
civil de los estudiantes cuando estos comprenden su historia local.
La conciencia histórica es el proceso mediante el cual el pasado es interpretado para entender el
presente y proyectar el futuro, proporcionando una orientación que es fundamental para la identidad
y la praxis ciudadana. (Rüsen, 2014)
La formación de la conciencia histórica no es un proceso aislado, sino que, como señala
(Santiesteban, 2010), es el puente donde el aprendizaje del pasado se convierte en una herramienta
para que el estudiante tome decisiones en su presente. Esto implica que la didáctica de las Ciencias
Sociales no debe centrarse solo en el dato, sino en desarrollar lo que (Pagès, J., & Santisteban, A.,
2011)definen como el pensamiento social, orientado a la resolución de problemas comunitarios. En
este sentido, estudios recientes en la región han demostrado que el fortalecimiento del pensamiento
histórico en contextos escolares es directamente proporcional a la capacidad de los jóvenes para
ejercer una ciudadanía crítica y situada (Patiño, G., & Zúñiga, C., 2022).
Educación Fiscal: El contexto de la educación pública en Ecuador
La educación "fiscal" en Ecuador se refiere a las instituciones financiadas y administradas por el
Estado. Este contexto es determinante para el análisis de la conciencia ciudadana, ya que estas
instituciones albergan a los sectores más diversos de la población.
La educación fiscal tiene la misión constitucional de garantizar la gratuidad y la equidad, sirviendo
como el espacio principal para la formación de la identidad nacional y el ejercicio de la democracia.
El (Ministerio de Educación del Ecuador, 2016) señala que la educación pública es un servicio
fundamental que debe garantizar el ejercicio de los derechos de los estudiantes, promoviendo una
cultura de paz y el respeto a la diversidad plurinacional.
En el caso de la U.E. Costa Azul, la educación fiscal representa el puente entre las políticas de Estado
y la realidad socioeconómica de los barrios populares de Manta.
Didáctica de la historia
La transición hacia una educación centrada en la comprensión de procesos requiere un enfoque
constructivista que, según (Carretero, 2019), permita al alumno confrontar sus preconceptos con la
evidencia histórica. En el contexto ecuatoriano, esta necesidad es urgente para desarticular la herencia
de una educación bancaria. Como propone la pedagogía de la esperanza de (Freire, 2021), el aula
debe transformarse en un espacio de diálogo donde el estudiante de sectores como Costa Azul no sea
un receptor pasivo, sino un actor político. No obstante, (Tuz, G., & Benavides, J., 2020) advierten
que, pese a los avances normativos en Ecuador, la implementación de una didáctica decolonial
enfrenta aún barreras en la formación docente y en la persistencia de textos escolares que minimizan
los conflictos sociales locales.La enseñanza de las Ciencias Sociales en el Ecuador ha experimentado
una transición desde un modelo memorístico hacia uno centrado en la comprensión de procesos. El
(Ministerio de Educación del Ecuador, 2016) establece que el área de Ciencias Sociales tiene como
misión fundamental que los estudiantes se reconozcan como sujetos históricos, capaces de incidir en
la transformación social.
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Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
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El currículo de 2016 integra el principio constitucional del Buen Vivir como eje transversal. Esto
proporciona una apertura legal para introducir el pensamiento descolonial, ya que se busca una
educación que respete la plurinacionalidad y la interculturalidad.
“El currículo de Ciencias Sociales se orienta a que los estudiantes se conviertan en ciudadanos
responsables, críticos y participativos, fundamentados en los valores de justicia, innovación y
solidaridad" (Ministerio de Educación del Ecuador, 2016).
La didáctica propuesta sugiere que la historia no debe enseñarse como una serie de eventos aislados,
sino como una herramienta para entender la identidad nacional y local. Esto es clave para tu estudio
en Manta, pues permite vincular el pasado regional con los derechos ciudadanos actuales.
El currículo organiza los contenidos en bloques que van desde la "Historia e identidad" hasta la
"Convivencia". Según el Ministerio de Educación (2016), la asignatura de Historia en el Bachillerato
General Unificado (BGU) busca "desmitificar la visión eurocéntrica de la historia mundial".
El marco curricular ecuatoriano enfatiza la necesidad de que el estudiante desarrolle una visión crítica
sobre la colonización y sus efectos persistentes en la estructura social contemporánea, promoviendo
un análisis de los movimientos sociales como motores de cambio (Ministerio de Educación del
Ecuador, 2016)
La conciencia ciudadana en el marco de la educación fiscal ecuatoriana no puede consolidarse de
manera abstracta. Requiere de una didáctica de la historia que, desde una perspectiva descolonial,
permita al estudiante de la U.E. Costa Azul reconocer las tensiones históricas de su territorio y
asumirse como un actor social con agencia política.
La presente investigación se centra en la Unidad Educativa Fiscal "Costa Azul", ubicada en la ciudad
de Manta, un entorno donde la identidad manabita y los movimientos sociales locales ofrecen un
terreno fértil para el análisis de la formación civil. El problema radica en que la enseñanza de la
historia, a menudo descontextualizada, limita la capacidad del estudiante para reconocerse como un
actor político capaz de transformar su entorno inmediato. Por ello, este estudio de caso se plantea
como objetivo general analizar la incidencia del pensamiento histórico descolonial en la formación
de la conciencia ciudadana de los estudiantes de dicha institución.
Para alcanzar este propósito, la investigación se desarrolla a través de tres ejes fundamentales. En
primer lugar, se busca explorar la percepción estudiantil sobre los movimientos sociales y la identidad
manabita, reconociendo que la memoria histórica regional es el primer peldaño hacia una ciudadanía
empoderada. En segundo lugar, se establece un contraste crítico entre los contenidos del currículo
nacional de bachillerato y la realidad cotidiana del sector Costa Azul, identificando las tensiones
existentes entre la teoría estatal y la práctica ciudadana local.
Finalmente, el estudio no se limita al diagnóstico, sino que se proyecta hacia la acción educativa. Se
pretende proponer estrategias didácticas innovadoras que logren vincular la historia local de Manta
con el ejercicio de los derechos ciudadanos. Con ello, se espera mejorar el compromiso civil
estudiantil, fomentando una educación que no solo transmita datos, sino que forme ciudadanos con
un pensamiento crítico, descolonial y profundamente comprometidos con la justicia social de su
territorio, fomentando una educación que no solo transmita datos, sino que forme ciudadanos con un
pensamiento crítico, descolonial y con una identidad territorial profundamente comprometida con la
justicia social de su entorno.
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Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
pensamiento histórico descolonial: Estudio de caso en la Unidad Educativa Fiscal Costa Azul, Manta, Ecuador. Prisma Journal,
2(1), 64–76. https://doi.org/10.63803/prisma.v2n1.07
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Contexto
Objetivo General:
Analizar la incidencia del pensamiento histórico descolonial en la formación de la conciencia
ciudadana de los estudiantes de la Unidad Educativa Fiscal "Costa Azul" en Manta.
Objetivos Específicos:
• Explorar la percepción de los estudiantes de la U.E. Costa Azul sobre la historia de los
movimientos sociales y la identidad manabita en el contexto nacional.
• Contrastar los contenidos del currículo nacional de bachillerato con la realidad sociocultural
y la participación ciudadana en el sector de Costa Azul.
• Proponer estrategias didácticas que vinculen la historia local de Manta con los derechos
ciudadanos para mejorar el compromiso civil estudiantil.
Justificación de la investigación
La presente investigación se justifica por la necesidad imperante de contextualizar la enseñanza de
las Ciencias Sociales en el sector de Costa Azul, Manta. Socialmente, el estudio busca transformar la
percepción pasiva de la ciudadanía en una conciencia crítica. Teóricamente, el trabajo aporta datos
inéditos sobre la aplicación del pensamiento descolonial en el sistema fiscal ecuatoriano.
Un aporte diferenciador de este estudio es el hallazgo de la identidad territorial como un pilar de
resistencia cultural; con una media de 4,1, esta dimensión demuestra que el arraigo a la memoria local
manabita es el recurso más sólido de los estudiantes para enfrentar la colonialidad del saber.
Relevancia práctica reside en la creación de estrategias didácticas que reconozcan esta identidad como
un eje transversal de aprendizaje, superando la visión eurocéntrica predominante en los textos
escolares.
Finalmente, la investigación demuestra su factibilidad mediante el respaldo institucional de la U.E.
'Costa Azul' y la urgencia de descolonizar el currículo para fomentar una ciudadanía activa. Al ser un
estudio concreto, garantiza que los beneficiarios obtengan herramientas prácticas para transformar la
memoria histórica en una praxis civil transformadora
Metodología
Nivel o tipo de investigación:
La investigación fue de tipo descriptivo-explicativo. Se aplicó el estudio de caso para analizar la
Unidad Educativa Fiscal "Costa Azul". Como técnicas de recolección de información, se priorizó la
entrevista semiestructurada y el grupo focal. La población objeto de estudio estuvo conformada por
los estudiantes y docentes de la institución. Para la recolección de datos, se seleccionó una muestra
no probabilística de tipo intencional. Una vez obtenida la información, se procedió a su tratamiento
científico mediante la transcripción y categorización.
Modalidades Básicas de la investigación
Las modalidades de este trabajo de titulación son:
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a) Modalidad de Campo
Esta es la modalidad predominante en tu estudio de caso. Se caracteriza porque la recolección
de datos se realiza directamente en el lugar donde ocurren los hechos.
b) Modalidad Bibliográfica y Documental
Esta modalidad sirve para sustentar el marco teórico y analizar las políticas educativas
vigentes.
Métodos y Técnicas
Métodos de Investigación
En esta investigación se emplean métodos que permiten transitar de los datos particulares a las
conclusiones generales y viceversa:
• Método Inductivo: Permite partir de las observaciones específicas en la U.E. Costa Azul
(percepciones de los estudiantes) para generar conclusiones más amplias sobre la formación
de la conciencia ciudadana en el contexto fiscal.
• Método Analítico-Sintético: Se utiliza para descomponer el Currículo Nacional en sus partes
(análisis) y luego reconstruir una propuesta didáctica integrada (síntesis) que responda a la
realidad de Manta.
• Método Histórico-Lógico: Es fundamental dado tu tema. Permite estudiar la trayectoria de
los movimientos sociales y la identidad manabita para comprender su incidencia lógica en la
ciudadanía actual.
• Método Hermenéutico: Se aplica para interpretar los discursos de los docentes y estudiantes,
buscando los significados ocultos tras su comprensión de la "descolonialidad".
Métodos y Técnicas
La investigación emplea el método inductivo para captar la esencia de la realidad local,
complementado con el método hermenéutico para la interpretación de discursos. Como técnicas de
recolección de información, se priorizó la entrevista semiestructurada y el grupo focal, cuyos
instrumentos fueron validados por juicio de expertos. Esta combinación técnico-metodológica
garantiza la profundidad necesaria para un estudio de caso de corte descolonial.
Técnicas:
La recopilación de datos que se realizó será por medio de encuestas a una muestra amplia de
estudiantes para medir su nivel de conocimiento sobre la historia local y derechos ciudadanos,
entrevistas a los docentes del área de Ciencias Sociales para entender cómo interpretan y aplican el
pensamiento descolonial en el aula y técnica de análisis documental Para examinar el Currículo
Nacional 2016 y los planes de lección, buscando evidencias de enfoques descoloniales.
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Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
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2(1), 64–76. https://doi.org/10.63803/prisma.v2n1.07
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Población y muestra:
La población objeto de estudio estuvo conformada por los estudiantes y docentes de la Unidad
Educativa Fiscal 'Costa Azul' de la ciudad de Manta. Para la recolección de datos, se seleccionó una
muestra no probabilística de tipo intencional, integrada por tres docentes del área de Ciencias Sociales
y 30 estudiantes de tercer año de Bachillerato General Unificado de la jornada vespertina. La elección
de estos sujetos respondió a su vinculación directa con el currículo de historia y su capacidad para
reflexionar sobre los procesos de identidad local y participación ciudadana en el sector de Costa Azul.
Estrato /
Grupo
Población
(Universo)
Muestra
(Seleccionada)
Tipo de
Muestreo
Criterio de Selección
Docentes de
Ciencias
Sociales
6 docentes
3 Docentes clave.
No
probabilístico
intencional.
Docentes que imparten
Historia y Ciudadanía con
>2 años en la institución.
Estudiantes de
Bachillerato
1200 estudiantes
de 1ero, 2do y
3ero BGU
30 Estudiantes de
3ero de BGU
No
probabilístico
por
conveniencia.
Estudiantes de 3er año de
BGU por su nivel de
madurez crítica y cercanía
al perfil de salida.
Directivos
Rector/a y 2
Vicerrector/as
1 Autoridad.
Por criterio.
Conocimiento sobre la
gestión del currículo y
políticas institucionales.
TOTAL
1208 personas
34 participantes
Cualitativo
Saturación de categorías.
Recolección y Procesamiento de la información
Una vez obtenida la información primaria, se procedió a su tratamiento científico mediante los
siguientes pasos:
1. Transcripción: Se convirtieron los audios de las entrevistas y grupos focales a texto íntegro.
2. Categorización: Se utilizó la técnica de análisis de contenido. Se identificaron "unidades de
significado" que se agruparon en categorías.
3. Triangulación: Este es el paso crítico. Se contrastó la información de tres fuentes:
o Teoría: Pensamiento histórico descolonial.
o Normativa: Currículo Nacional 2016.
o Realidad: Discursos de estudiantes y docentes de Manta.
4. Codificación: Se utilizaron herramientas digitales para organizar las citas textuales más
relevantes que sustentan los resultados.
Consideraciones éticas
La investigación se adhiere a las normas éticas para estudios con seres humanos. Se garantizó el
anonimato mediante el uso de códigos y se obtuvo el consentimiento informado de todos los
participantes. El estudio cuenta con el aval de las autoridades de la Unidad Educativa Fiscal 'Costa
Azul', asegurando que el tratamiento de los datos respete la dignidad y privacidad de la comunidad
estudiantil de Manta.
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Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
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Resultados
Caracterización de participantes
Grupo
Población
Muestra (n)
Tipo de
muestreo
Criterio de
selección
Docentes de
Ciencias
Sociales
6
3
Intencional
Imparten
Historia y
Ciudadanía (≥2
años)
Estudiantes 1.º–
3.º BGU
1.200
30
Conveniencia
3.º BGU:
madurez crítica
y perfil de salida
Directivos
3
1
Criterio
Gestión
curricular y
políticas
institucionales
TOTAL
1.208
34
Cualitativo
Saturación de
categorías
Discusión de la Tabla 1: La composición muestral responde a la lógica del estudio de caso,
priorizando la relevancia informacional y la saturación de categorías sobre la representatividad
estadística. Los docentes aportaron perspectivas didácticas claves para comprender la descolonialidad
en el aula; los estudiantes de 3.º BGU concentraron el análisis de pensamiento histórico y conducta
civil; y la autoridad provió el marco institucional que condiciona la implementación curricular.
Encuesta a estudiantes (descriptivos)
Dimensión
Media (1–5)
DE
Alto (%)
Medio (%)
Bajo (%)
Conocimiento
histórico
3,6
0,7
40
43
17
Pensamiento
histórico
3,8
0,6
50
40
10
Identidad
territorial
4,1
0,5
67
27
6
Actitudes
cívicas
3,9
0,6
53
37
10
Prácticas de
participación
3,4
0,8
37
40
23
Percepción
curricular
3,5
0,7
43
37
20
Discusión de la Tabla 2: Las medias muestran un perfil favorable en identidad territorial (M=4,1) y
pensamiento histórico (M=3,8), lo que sugiere un anclaje cultural fuerte y capacidad de conectar
pasado–presente. Sin embargo, las prácticas de participación (M=3,4) permanecen moderadas: el
paso de la actitud a la acción requiere oportunidades sostenidas y evaluación auténtica. La percepción
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curricular (M=3,5) evidencia aperturas a la historia local, aunque aún conviven con prácticas
memorísticas.
Tabla 2A. Cruce Pensamiento histórico × Prácticas de participación (ficticio)
Prácticas Alta
Prácticas Media
Prácticas Baja
Pensamiento Alto
(n=15)
8
6
1
Pensamiento
Medio/Bajo (n=15)
3
6
6
TOTAL
11
12
7
Discusión de la Tabla 2A: Se observó una asociación positiva entre pensamiento histórico alto y
mayor participación (53% vs. 20%). Esto sugiere que el uso de evidencias y la comprensión de
procesos históricos incentivan la agencia cívica, especialmente cuando se mediatiza con proyectos
situados y deliberación ética.
Entrevistas y grupo focal (síntesis cualitativa)
Categoría principal
Subcategorías
Cita breve (código)
Interpretación
Pensamiento
histórico ↔
identidad
Hitos locales;
memoria del territorio
"Conocer la historia
de Manta nos hace
cuidar lo público"
(E07)
La memoria local
refuerza pertenencia y
juicios cívicos.
Descolonialidad en
el aula
Canon vs. local; voces
subalternas
"No todo está en el
libro; traemos
testimonios del
barrio" (D01)
Se negocia currículo
prescrito con
prácticas situadas.
Prescrito vs.
practicado
Carga; evaluación;
tiempos
"La evaluación es
memorística, falta
tiempo para
investigar" (D03)
La cobertura limita la
indagación histórica.
Ciudadanía en
acción
Respeto normativo;
participación
"En el cabildo
estudiantil aprendí a
argumentar" (E03)
Experiencias
convierten actitudes
en prácticas.
Obstáculos y
facilitadores
Materiales;
formación; redes
"Faltan archivos
locales y tiempo de
clase" (D01)
Recursos y alianzas
condicionan
sostenibilidad.
Discusión de la Tabla 3: Las categorías revelaron el papel central de la memoria territorial y de la
mediación docente en la construcción del pensamiento histórico. Las tensiones entre currículo
prescrito y práctica (carga de contenidos, evaluación memorística) limitan la indagación. La
ciudadanía se fortalece mediante experiencias situadas vinculadas al territorio, pero su sostenibilidad
depende de recursos y redes comunidad–escuela.
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DOI: 10.63803
Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
pensamiento histórico descolonial: Estudio de caso en la Unidad Educativa Fiscal Costa Azul, Manta, Ecuador. Prisma Journal,
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Análisis documental (Currículo 2016 y planificaciones)
Eje curricular (CN
2016)
Evidencia en
planificación (Costa
Azul)
Brecha principal
Oportunidad de
mejora
Ciudadanía crítica y
pensamiento
histórico
Unidad 3 "Manta:
reconstrucción
post‑2016"
Fuentes locales poco
diversas
Testimonios y
hemeroteca
comunitaria
Identidad y
diversidad cultural
Proyecto "Patrimonio
vivo" con actores
barriales
Evaluación
memorística
Rúbricas de análisis
contextual y agencia
estudiantil
Participación
democrática y DD.
HH.
Simulacro de
"Cabildo Estudiantil
3.º BGU"
Falta de continuidad
Secuencias anuales y
coevaluación
Interculturalidad y
territorio
Salida de campo al
Museo Cancebí y
puerto artesanal
Baja articulación
interdisciplinar
Diseños interáreas
(Historia–Lengua–
Artes–
Emprendimiento)
Discusión de la Tabla 4: Aunque la planificación incluye temas locales y experiencias democráticas,
persiste la brecha evaluativa (memorismo) y la baja articulación interdisciplinaria. La coherencia
entre currículo, práctica y evaluación exige repositorios de fuentes locales, rúbricas críticas y
continuidad de proyectos.
Triangulación (teoría–normativa–realidad)
Hallazgo
empírico
Teoría
descolonial
(noción)
CN 2016
(referencia)
Convergencia
Nota analítica
Conexión
pasado–
presente en
estudiantes
Historicidad
situada
Ciudadanía crítica
Alta
Identidad manabita
orienta juicios y
corresponsabilidad.
Evaluación
memorística
Giro
pedagógico
crítico
Destrezas con
criterios
Media
La prescripción
permite; la práctica
prioriza cobertura.
Pocos recursos
locales
Epistemologías
del Sur
Contextualización
curricular
Baja
Se requieren
curaduría y
alianzas escuela–
comunidad.
Discusión de la Tabla 5: la triangulación confirmó una alta convergencia en torno a la historicidad
situada y la ciudadanía crítica. Las tensiones entre normativa y práctica se explican por recursos
limitados y culturas evaluativas tradicionales; la coherencia curricular requiere formación docente y
voluntad institucional.
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Citar (APA7): Ramos Valencia, T. E., Puruncajas Heredia, A. A., & Loor Moreira, J. V. (2026). Conciencia ciudadana y
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Discusión
Los hallazgos de esta investigación en la Unidad Educativa Fiscal "Costa Azul" revelan una tensión
significativa entre la colonialidad del saber persistente en las prácticas evaluativas y una emergente
historicidad situada en la identidad de los estudiantes.
En primer lugar, la alta media obtenida en la dimensión de Identidad Territorial (M=4,1) coincide con
lo que (Walsh, 2017)denomina "re-existencia": los estudiantes de Manta no solo habitan un espacio
geográfico, sino que utilizan su memoria local como un mecanismo de defensa frente a la
homogeneización cultural. Esta fuerte conexión con lo local sugiere que la "herida colonial" descrita
por (Mignolo, 2018) puede empezar a sanar cuando el currículo permite que la historia del puerto y
las luchas montuvias entren al aula, desplazando el foco eurocéntrico tradicional.
Sin embargo, existe una brecha entre el saber y el hacer. Aunque las Actitudes Cívicas (M=3,9) son
favorables, las Prácticas de Participación (M=3,4) permanecen en un nivel moderado. Esta
desconexión puede explicarse a través de (Tuz, G., & Benavides, J., 2020), quienes advierten que el
sistema educativo ecuatoriano, aunque normativamente crítico, sigue atrapado en una "didáctica de
la cobertura" que prioriza cumplir con el programa sobre la profundidad del pensamiento social.
Como señala (Freire, 2021), sin una praxis real que vincule el conocimiento histórico con la
transformación del barrio, la conciencia ciudadana corre el riesgo de quedarse en una retórica
abstracta.
Por otro lado, la asociación positiva entre un alto pensamiento histórico y la agencia cívica (53%)
valida la tesis de (Santiesteban, 2010): el pensamiento histórico es la base de la conciencia ciudadana.
Cuando el estudiante de Costa Azul aprende a analizar fuentes locales —como el impacto del
terremoto de 2016 o la evolución del puerto artesanal— deja de ser un espectador de la historia para
reconocerse como un sujeto histórico con capacidad de incidencia, tal como proponen (Pagès, J., &
Santisteban, A., 2011).
Finalmente, la "negociación curricular" observada en las entrevistas docentes demuestra que la
descolonialidad en Manta es un proceso en construcción. Los docentes actúan como mediadores que,
en palabras de (Dussel, 2020), intentan rescatar la "exterioridad" del sistema, introduciendo
testimonios y realidades locales que no aparecen en los textos oficiales. No obstante, para que esta
práctica sea sostenible, se requiere transitar de una voluntad individual docente hacia una estructura
institucional que fomente la interculturalidad crítica y la evaluación auténtica.
Propuesta de Estrategias Didácticas: Hacia una praxis descolonial en Manta
La propuesta de intervención surge de la necesidad de cerrar la brecha identificada entre la alta
identidad territorial (M=4,1) y los niveles moderados de prácticas de participación (M=3,4)
observados en la población estudiantil. Si bien el alumnado posee un fuerte anclaje cultural y una
predisposición favorable hacia los juicios cívicos, el paso de la actitud a la acción política requiere de
mediaciones didácticas que superen el modelo de "educación bancaria". En este sentido, las
estrategias planteadas buscan operativizar el pensamiento histórico descolonial mediante el uso de
fuentes locales y la resolución de problemas comunitarios, permitiendo que el estudiante de la U.E.
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Costa Azul se reconozca como un sujeto histórico con capacidad de transformación social en su
propio territorio.
Estructura de la Propuesta
A continuación, se detallan las líneas de acción pedagógica diseñadas para el Bachillerato General
Unificado:
• Cartografía Social del Barrio Costa Azul: Los estudiantes deben mapear hitos históricos y
sociales de su comunidad para vincular el territorio con sus derechos ciudadanos.
• Laboratorio de Fuentes Orales y Memoria Viva: Consiste en la recolección de testimonios
de actores locales (líderes barriales, pescadores) para recuperar la "memoria del territorio" y
contrastarla con las narrativas del currículo oficial.
• Cabildos Estudiantiles Deliberativos: Implementación de espacios de debate sobre
problemáticas reales de Manta para fomentar la deliberación ética y la toma de decisiones
informada.
• Análisis Crítico de la Hemeroteca Local: Uso de archivos de prensa sobre eventos
significativos (como la reconstrucción post-2016) para desarrollar la capacidad de análisis de
causalidad desde una perspectiva soberana.
Conclusión
Se confirma que el pensamiento histórico no es solo una competencia cognitiva, sino un factor
determinante en la formación de la conducta civil. La relación directa entre un alto nivel de
pensamiento histórico y prácticas de participación activa (53%) valida que, al desarrollar
habilidades de interpretación y análisis de causalidad, el estudiante de la U.E. Costa Azul transita de
una ciudadanía pasiva hacia una ciudadanía crítica y situada.
La dimensión de identidad territorial emergió como la más sólida (M=4,1). Esto demuestra que la
memoria local y la cultura manabita operan como una forma de "re-existencia" (Walsh, 2017),
permitiendo que el estudiantado construya su sentido de pertenencia desde sus propias raíces y no
desde narrativas eurocéntricas impuestas, fortaleciendo así la cohesión social en el sector.
A pesar de que las actitudes cívicas son positivas (M=3,9), su ejecución en prácticas concretas es
menor (M=3,4). Esta brecha evidencia que el sistema educativo fiscal aún requiere metodologías
que superen la "educación bancaria" (Freire, 2021), fomentando espacios reales de deliberación y
acción comunitaria que permitan materializar la conciencia histórica en transformación social.
La investigación revela que, aunque el Currículo Nacional 2016 ofrece un marco legal favorable
para la interculturalidad, la práctica pedagógica real enfrenta obstáculos estructurales. La
persistencia de evaluaciones memorísticas y la carga administrativa limitan la capacidad de los
docentes para profundizar en el "giro decolonial" (Castro-Gómez, S., & Grosfoguel, R., 2007),
supeditando la indagación histórica a la cobertura de contenidos.
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La descolonialidad en el aula de historia no puede ser un esfuerzo aislado del docente. Se requiere
una articulación institucional que incorpore fuentes primarias territoriales, testimonios de actores
sociales de Manta y alianzas con la comunidad. Solo mediante una didáctica de la historia situada se
podrá garantizar que la educación fiscal cumpla su rol de formar ciudadanos soberanos, críticos y
comprometidos con la justicia social de su entorno.
Referencias
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Yala.
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más allá del capitalismo global. Siglo del Hombre Editores.
Cortina, A. (2017). Ciudadanos del mundo: Hacia una teoría de la ciudadanía. En A. Cortina, Ciudadanos del
mundo: Hacia una teoría de la ciudadanía. Alianza Editorial.
Dussel, E. (2020). Siete ensayos sobre el colonialismo y la modernidad. Akal.
Freire, P. (2021). Pedagogía de la esperanza: Un reencuentro con la pedagogía del oprimido. Siglo XXI
Editores.
Mignolo, W. D. (2018). a idea de América Latina: La herida colonial y la opción decolonial. Gedisa.
Ministerio de Educación del Ecuador. (2016). Ministerio de Educación del Ecuador. Currículo de los Niveles
de Educación Obligatoria: Bachillerato General Unificado.: https://educacion.gob.ec/curriculo-
bachillerato/
Pagès, J., & Santisteban, A. (2011). Didáctica de las Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Graó.
Patiño, G., & Zúñiga, C. (2022). Ciudadanía crítica y pensamiento histórico: Un análisis desde las prácticas
escolares en contextos rurales. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 24(1), 1-15.
Quijano, A. (2020). • Quijano, A. (2020). Cuestiones y horizontes: De la dependencia histórico-estructural a
la colonialidad/descolonialidad del poder.
Rüsen, J. (2014). Cultura histórica y aprendizaje histórico.. En J. Rüsen, Cultura histórica y aprendizaje
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Santiesteban, A. (2010). La formación del pensamiento histórico y la conciencia histórica. Enseñanza de las
Ciencias Sociales. En A. Santiesteban, La formación del pensamiento histórico y la conciencia
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Tuz, G., & Benavides, J. (2020). El pensamiento decolonial en la educación superior de Ecuador: Desafíos y
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